Μακροπρόθεσμη προοπτική. Η λέξη είναι άσχημη, αλλά το νόημα είναι ελπιδοφόρο, ίσως αναζωογονητικό, ωστόσο απελευθερωτικό. Επιτέλους, σε μια εποχή που όλα λύνονται στη βιασύνη, στο παρόν, στο βραχυπρόθεσμο, αισθάνομαι ότι αναδύεται ένα φιλοσοφικό ρεύμα, ακόμη και αυτό, που μας επαναφέρει στη σκέψη του μεγάλου και του μακρού, του οραματικού και του μακρόπνοου. Το γεγονός ότι η μακροπρόθεσμη σκέψη έχει ριζώσει ιδίως στη Silicon Valley, και ότι έχει κερδίσει τους δισεκατομμυριούχους της τεχνολογικής κοιλάδας, ίσως το κάνει πιο ελπιδοφόρο, αλλά ήδη γεννιούνται οι πρώτες υποψίες. Αντιλαμβάνεσαι αμέσως ότι δεν πρόκειται για κοσμοθεωρία και αντίληψη της ζωής, δεν πρόκειται για φιλοσοφία, αλλά για το σύνηθες θέμα της επιβίωσης του πλανήτη και άρα των επόμενων γενεών. Μυρίζεσαι Γκρέτα Θούνμπεργκ, του πράσινου, αυτών που θέλουν να σώσουν τον πλανήτη ενώ η ανθρωπότητα βρίσκεται υπό κατάρρευση- ή μάλλον αυτών που θέλουν να σώσουν τον πλανήτη από την ανθρωπότητα. Καθαρός αέρας χωρίς ανθρώπους.
Διάβασα την περιστασιακή έρευνα της Milena Gabanelli στο Corriere.it και δεν θα επαναλάβω τα ονόματα, άγνωστα σε εσάς όσο και σε μένα, αυτών των πραγματικών ή υποτιθέμενων φιλοσόφων, ερευνητών και επιχειρηματιών. Αλλά ήδη εντυπωσιάζομαι από τους αριθμούς: λέγεται ότι ο Homo sapiens έχει ηλικία μόλις 300 χιλιάδων ετών (γνωρίζω πολλά πολύ διαφορετικά δεδομένα σχετικά με το θέμα), ενώ οι προαναφερθέντες μακρόπνοοι ασχολούνται με τα επόμενα 700 χιλιάδες χρόνια, που θα ήταν η φυσιολογική ή φυσική προοπτική επιβίωσης για ένα είδος θηλαστικού. Βρίσκω διορατικούς εκείνους που ασχολούνται με τα παιδιά και τα εγγόνια μας ή με τον πολιτισμό μας που μετριέται σε χιλιετίες- αλλά οτιδήποτε κοιτάζει πέρα από τα δύο χιλιάδες χρόνια, που είναι κατά κάποιο τρόπο η μονάδα μέτρησης που προκάλεσε η έλευση του Χριστιανισμού, μου φαίνεται ότι χάνεται στο απροσδιόριστο. Πράγματι, για να είμαι ειλικρινής, όσοι ισχυρίζονται ότι ασχολούνται με τα επόμενα επτακόσιες χιλιάδες χρόνια δεν είναι διορατικοί και στοχαστικοί, αλλά ματαιόδοξοι και αλαζόνες. Είμαστε όμως πραγματικά σε θέση να προστατεύσουμε χιλιάδες γενιές που θα έρθουν μετά από εμάς και οι οποίες, σύμφωνα με τα τεχνοπροοδευτικά σχήματα, θα είναι πολύ πιο εξελιγμένες και τεχνολογικά πιο ισχυρές από εμάς; Κρατήστε το κεφάλι σας κάτω, κάντε το καθήκον σας, αρκεστείτε στο να μιλάτε για τον μελλοντικό χρόνο ή να στοιχηματίζετε στην αιωνιότητα- αλλά μην σχεδιάζετε το μέλλον για ένα εκατομμύριο χρόνια ή λιγότερο. Αυτό δεν είναι το φόρτε μας.
Ο λόγος γίνεται πιο λογικός όταν υποδεικνύεται μια πιο περιορισμένη περίοδος αναφοράς: όταν λέγεται, για παράδειγμα, ότι διατρέχουμε τον σοβαρό κίνδυνο τα επόμενα πενήντα χρόνια μιας ανεξέλεγκτης επέκτασης της τεχνητής νοημοσύνης με κίνδυνο να κατακτήσει, να εξαντλήσει τον άνθρωπο. Στην οποία προστίθεται ο κίνδυνος νέων πανδημιών και πυρηνικών πολέμων. Αυτοί οι κίνδυνοι είναι πραγματικοί γιατί δεν αφορούν εποχές αδιανόητες για εμάς, αλλά τις ζούμε ήδη, έχουν ήδη εκδηλωθεί. Επομένως, μπορούμε να τους αντιμετωπίσουμε. Το τέλος της νοήμονος ζωής στη γη είναι ένας κίνδυνος που κάθε άλλο παρά μακρινός ή απροσδιόριστος είναι: αν αναθέσουμε τα πάντα στους αλγόριθμους και σε αυτό που λανθασμένα αποκαλούμε Τεχνητή Νοημοσύνη, ενώ πρόκειται για έναν Ηλεκτρονικό Εγκέφαλο (η Νοημοσύνη δεν είναι μόνο ένα φυσικό, νευροεγκεφαλικό γεγονός, όπως είναι ο εγκέφαλος), διατρέχουμε πραγματικά τον κίνδυνο να βρεθούμε μια μέρα, χωρίς να το συνειδητοποιήσουμε, με το μυαλό μας ατροφικό και τον εγκέφαλό μας κολλημένο σε ένα σκοτεινό θάμνο διαδικασιών, εξωτερικών ερεθισμάτων, ελέγχων και οδηγιών από τη Μηχανή.
Η μεγαλομανία επιστρέφει, ή μάλλον η τρέλα, όταν ο λόγος καταπιάνεται με τον Γαλαξία μας, ή μάλλον όταν οι μακρόπνοοι σχεδιάζουν να αποικίσουν άλλους πλανήτες επειδή υπάρχει υπερπληθυσμός εδώ: η ιδέα δεν είναι εντελώς τρελή και ουτοπική, κάτι κινείται ήδη, αλλά είναι τόσο πολύπλοκο να σχεδιάζεις μαζικές πλανητικές μεταναστεύσεις, δημοφιλείς διαστρικές μετακινήσεις, που χρειάζεται λίγος υγιής και ειρωνικός ρεαλισμός για να διαπιστωθεί η διαφορά μεταξύ αυτού που μπορεί να γίνει και αυτού που μπορεί μόνο να φανταστεί κανείς. Ταΐστε τους πεινασμένους σήμερα αντί να βάζετε όλα τα αυγά σας στο καινοτόμο καλάθι, λέει ένας επιστήμονας που χτυπάει την χορδή της Gabanelli- και αυτό επίσης είναι ωραίο να το λες, πιο δύσκολο να το κάνεις, αλλά κάτι συγκεκριμένο μπορεί να γίνει. Η προοπτική να ανατεθεί το πεπρωμένο της ανθρωπότητας στους γίγαντες της Μεγάλης Τεχνολογίας, οι οποίοι δεν ξέρω κατά πόσο θα καθοδηγούνται από σοφούς ανθρώπους και ευεργέτες της ανθρωπότητας και όχι από επίδοξους αφέντες του κόσμου, παραμένει ανησυχητική. Ο Μασκ είναι ήδη από τους καλύτερους, αλλά η αξίωσή του να μας οδηγήσει στο μέλλον, κατευθείαν στο μυαλό μας, παραμένει ανησυχητική- θα συμβιβαζόμουν αν έδινε εποικοδομητική υποστήριξη στον Τραμπ για να πάει στον Λευκό Οίκο και να κάνει κάτι καλό.
Ορισμένοι πολιτικοί ηγέτες, εν τω μεταξύ, αφήνουν τον εαυτό τους να μπει στον πειρασμό του μακροχρόνιου μονόδρομου- δεν θέλω να τους κακολογήσω, αλλά είναι όλοι τους πρώην πρωθυπουργοί που, μόλις βγουν από το παιχνίδι, αν δεν γίνουν σύμβουλοι και λέκτορες όπως ο Μπίλι Κλίντον, ο Τόνι Μπλερ και ο Ματέο Ρέντσι, αρχίζουν να παίζουν στο Μέλλον και τη Διαπλανητική Παγκόσμια. Τελικά, μου φαίνεται ότι ο επιστήμονας Federico Faggin, που αναφέρεται στην έρευνα της Corriere, είναι σοφότερος- είναι επιφυλακτικός απέναντι στον μακροπρόθεσμο μιλιταρισμό, τον οποίο θεωρεί "υλιστικό" και αφοσιωμένο στην αύξηση της δύναμης και του κέρδους των αρχόντων της Μεγάλης Τεχνολογίας- και βάζει φρένο στην τεχνητή νοημοσύνη, της οποίας αναγνωρίζει τα μεγάλα πλεονεκτήματα, αλλά τα περιορίζει σε μια σφαίρα που δεν μπορεί ποτέ να αντικαταστήσει την αυτογνωσία, την ελεύθερη βούληση και τον ανθρώπινο σχεδιασμό. Η μηχανή δεν έχει ηθική, δεν έχει καρδιά, δεν έχει ευαισθησία, δεν έχει ψυχή και δεν μπορεί να αγαπήσει ή να δημιουργήσει αγάπη. Στο τέλος, η μπάλα επιστρέφει στο σημείο εκκίνησης, στον άνθρωπο, με την αναζήτησή του, το μεγαλείο του και τους περιορισμούς του. Και επιστρέφει στην εποχή μας, στον κόσμο μας, σε εμάς που ζούμε.
Ας είμαστε ευχαριστημένοι άνθρωποι εδώ, λέει ο Δάντης, ας μην αναλάβουμε να αντικαταστήσουμε το θείο ή το μυστήριο και τις χιλιάδες γενεές που θα έρθουν- ας περιοριστούμε στην προσπάθεια να προσπαθήσουμε το δύσκολο έργο της διάσωσης του πολιτισμού μας, της σημερινής ανθρωπότητας, με τον πολιτισμό και τη φύση της, τη νοημοσύνη και τη σκέψη της από τους κινδύνους του σήμερα και του αύριο, και όχι σε πεντακόσιες χιλιάδες χρόνια. Παραδίδουμε τον κόσμο επάξια στους διαδόχους μας σύμφωνα με την παράδοση- δέκα χιλιάδες γενιές από τώρα δεν είναι το έργο μας, είναι πέρα από τις αρμοδιότητες και τις ικανότητές μας. Σκεφτείτε μακριά, δείτε μακριά, αλλά χωρίς εκατομμυριοκρατικές αξιώσεις, υπερβολικές υπερβολές χιλιασμού. Όταν βλέπω τη γη στο διάστημα σαν ένα σκόρπιο ψίχουλο μέσα στο σύμπαν, ο κόσμος μου καταρρέει- και εμείς οι ίδιοι είμαστε σκόρπια ψίχουλα μέσα σε αυτό το ψίχουλο ενός πλανήτη, δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι ηγούμαστε του σύμπαντος και ότι κάνουμε σχέδια για τα επόμενα εκατομμύρια χρόνια. Ας κάνουμε το χρέος μας, μέχρι τέλους, ας αφήσουμε τα ίχνη μας, ας νοιαστούμε για τον κόσμο που θα αφήσουμε στα παιδιά και τα εγγόνια μας. Τα υπόλοιπα, αν πιστεύετε, τα φροντίζει ο Θεός. Το πεπρωμένο είναι μεγαλύτερο από τη θέλησή μας.
Πηγή: Marcello Veneziani
