Μετανάστευση- Δημοκρατικές αρχές για την κοινωνική συμβίωση- Σεβασμός του «Άλλου» και ανεκτικότητα (Emigracioni – Parimet demokratike për bashkëjetesën sociale – Respekti për “Tjetrin” dhe toleranca μετάφρ. αλβανικά)

Emigracioni - Parimet demokratike për bashkëjetesën sociale - Respekti për "Tjetrin" dhe toleranca

12.1 Emigracioni 12.1.1 Kategoritë dhe shkaqet e imigrimit Pyetja 1: Që kur ka ekzistuar imigrimi dhe për çfarë arsye ndodh? Përgjigja 1: Migrimi, lëvizja e njerëzve individualisht ose në grup, është një fenomen i lashtë. Nuk ka periudhë historike pa fenomenin e migrimit për arsye të ndryshme. Njerëzit lëvizën dhe lëvizin për arsye ekonomike (punë, tregti), për arsye arsimore (studime), për arsye sociale (më shumë mundësi për një jetë më të mirë). Nuk mund të ketë një botë pa emigracion. Pyetja 1: Cilat lloje të imigrimit ekzistojnë: Përgjigja 1: Ka lloje të ndryshme migrimi:  a) Migrimi i jashtëm është lëvizja e individëve ose grupeve në një vend tjetër. Për shembull, dikush nga Shqipëria për të emigruar në Greqi ose dikush nga Greqia për të emigruar në një vend tjetër. Vendi nga i cili emigron quhet vendi i origjinës. Vendi në të cilin ai imigron quhet vendi pritës. Nëse migrimi i jashtëm ndodh në vendet e të njëjtit kontinent (p.sh. nga Greqia në Gjermani) quhet kontinental. Nëse migrimi i jashtëm ndodh në vende të një kontinenti tjetër (p.sh. nga Greqia në SHBA) quhet jashtë shtetit. b) Migrimi i brendshëm është migrimi nga një rajon i vendit në tjetrin Ka edhe kategori të tjera migrimi si vullnetar (personi emigron me vullnetin e tij), i pavullnetshëm (pa vullnetin e tij refugjatët hyjnë në këtë kategori), ekologjik (për arsye mjedisore, si thatësira ose mungesa e ujit) etj. 12.2 Refugjatët dhe Marrëveshja e Shengenit Pyetja 1: Cili është ndryshimi kryesor midis një refugjati dhe një emigranti? Përgjigja 1: Refugjati shpesh ngatërrohet me emigrantin. Dallimi i tyre qëndron në faktin se: a) Refugjati largohet nga vendi i tij, pa vullnetin e tij, për të shmangur persekutimin për arsye politike, etnike, fetare etj. Në të kundërt, emigranti largohet nga vendi i tij me vullnetin e tij të lirë. b) Refugjatit mund t'i jepet azil politik, një formë mbrojtjeje e ofruar nga vendi pritës. Në vend të kësaj, emigranti mund të marrë një leje qëndrimi. Pyetja 2: A kanë qenë ndonjëherë grekët refugjatë? Përgjigja 2: Historia greke e ka njohur refugjatin. Mijëra grekë u bënë refugjatë për shkak të fatkeqësisë së Azisë së Vogël (1922). Më vonë, disa grekë u bënë refugjatë politikë, kryesisht në Demokracitë Popullore të Evropës Lindore, për shkak të luftës civile (1946-1949). Gjithashtu, mijëra qipriotë u larguan nga fshatrat dhe qytetet e tyre për shkak të pushtimit turk (1974). 12.4 Parimet demokratike për bashkëjetesën sociale 12.4.1 Solidariteti dhe drejtësia Pyetja 1: Çfarë është shteti ligjor? Përgjigja 1: Shteti i së drejtës nuk është "shteti i drejtë". Është shteti në të cilin marrëdhëniet e qytetarëve mbështeten dhe rregullohen me Kushtetutë dhe me ligje. Shteti i së drejtës është lindja e Revolucionit Francez. Para vendosjes së shtetit ligjor, populli ishte peng i mbretërve dhe fisnikëve, të cilët ligjëronin dhe gjykonin sipas interesave dhe vullnetit të tyre. Sundimi i ligjit në radhë të parë mbron të dobëtit. Ndërsa dhe kudo që tërhiqet sundimi i ligjit, preken shtresat më të varfra dhe më të dobëta sociale. Shteti i së drejtës, në shoqëritë moderne, është një mekanizëm që kufizon egoizmin dhe egoizmin e njerëzve kur pohojnë interesat e tyre për të mirën e përbashkët. 12.4.2 Respekti për "Tjetrin" dhe toleranca Pyetja 1: Çfarë është respekti për “Tjetrin”, pse është i rëndësishëm dhe si arrihet? Përgjigja 1: Në shoqëritë moderne bashkëjetojnë njerëz me vlera, kultura, perceptime dhe besime të ndryshme Bashkëjetesa e qetë dhe harmonike e të gjithë këtyre njerëzve nuk mund të bëhet e mundur, pa respekt për "Tjetrin" dhe pa tolerancë për diversitetin. “Tjetri” është shoku ynë i ndryshëm në shoqëri, i cili mund të përqafojë një doktrinë tjetër fetare, perceptime të ndryshme të jetës, ideologji të ndryshme. Bashkëjetesa dhe bashkëpunimi janë parakusht për progresin tonë dhe zhvillimin e shoqërisë në tërësi. Logjikat përçarëse brenda një shoqërie, në të kaluarën, kanë sjellë rezultate katastrofike. Respekti për “Tjetrin”, i cili është i ndryshëm, garantohet në praktikë nëpërmjet pjesëmarrjes së tij të barabartë në shoqëri, aksesit të tij të barabartë në arsim dhe shëndetësi, aftësisë për të ushtruar çdo të drejtë, siç rrjedh nga Kushtetuta dhe ligjet.