Σεβασμός του άλλου και ανεκτικότητα (μεταφρ. Ρώσικα Уважение к другим и толерантность)

1. Концептуальные определения

1.1 Уважение Уважение – это положительное чувство собственного достоинства, которое человек испытывает к самому себе, или уважение, которое человек проявляет к другому человеку. Слово уважение происходит от глагола уважать. В словаре Бабиниотиса значение этого глагола следующее: Уважать означает вести себя таким образом, чтобы показать признание ценности другого. Уважение – важное правило кодекса социального поведения. Ее значение является одной из важнейших фундаментальных моральных ценностей. Это дано и получено. Мы ожидаем, что другие будут уважать нас в ответ на уважение, которое мы проявляем. Но уважение имеет особенность, оно зарабатывается. Его невозможно измерить, купить или продать. Хотя оно и строится с течением времени, в человеческих отношениях оно легко может в одно мгновение потеряться. Независимо от того, насколько сильно мы желаем уважения или сколько бы мы ни просили об этом, другие могут предоставить его нам только в результате нашего собственного поведения. Лучший способ заслужить уважение других — вести себя этично и справедливо, предлагая любовь и помощь ближним. Уважение начинается с нас, чтобы уважать другого человека, кем бы он ни был, откуда бы он ни был, на каком языке он ни говорит, в какую религию он верит. Следовательно, оно связано с общением с другим на основе атрибута или роли и вытекает из установленных правил социальной жизни: например, мы уважаем наших учителей, наших родителей или пожилых людей, наших соседей или наших начальников. Это тип поведения, отражающий принятие устоявшихся социальных ролей и отношений. Уважение основных прав каждого человека предусмотрено законом, Конституцией и демократическими принципами и ценностями. В частности, он закрепляет уважение ценности человека (статья 2) и предусматривает, что все, кто находится на территории Греции, пользуются абсолютной защитой своей жизни, чести и свободы без какой-либо дискриминации (статья 5). 1.2. Толерантность Толерантность – это образ жизни, который означает готовность позволить людям думать, выражать себя и действовать даже способами, которые с нами не согласны. Это либеральная ценность, которая показывает нашу способность сосуществовать с другими в плюралистическом обществе. Толерантность означает признание разнообразия и прав других. Слово происходит от глагола терпеть и выражает именно эту склонность уважать других и не ограничивать возможности или свободы, данные им законом или самой природой жизни. Как концепция она исходит из прошлого и богатых источников гуманистической мудрости народов Востока, древнегреческого и римского мира, она существует в проповеди любви к христианству и вдохновляет все новейшие созерцательные социальные движения в западном мире. , такие как гуманизм Возрождения, религиозная Реформация и Просвещение. Толерантность к различным народам и культурам существовала во всех великих многонациональных империях истории, исходя из необходимости политического выживания и управления огромным государством, а также ради мирного сосуществования людей разных национальностей. От древней Персидской империи Ахеменидов с двадцатью сатрапиями, которые были автономны, но подчинялись дани великому персидскому царю, до Османской империи, где сосуществовали разные этнические группы - с разными свободами - такие как греки, понтийцы, армяне. ,арваниты,евреи,сербы,валахи и т.д. под властью высоких Врат. Но все изменилось, когда после борьбы за национальную независимость большинства народов в XVIII-XIX веках были созданы новейшие государства, окончательно определившие свои границы в XX веке, после двух мировых войн. Однако параллельно с «национальной идеей» народов формировалось и требование национального суверенитета, которое исходило из национальной однородности или расовой «чистоты» их состава, поэтому маргинализировались и дискриминировались всевозможные группы населения. против постоянных преследований. Распространение расистских теорий в 19 веке и подъем национализма-фашизма в 20 веке с установлением тоталитарных режимов усугубили тупиковую ситуацию в отношениях разных народов, сосуществовавших в одном государстве, иногда вызывая преследования, такие как погромы против евреев, а иногда и гражданские войны, как, например, в бывшей Югославии

Известно, что средства массовой информации представляют собой жизненно важный элемент демократической, социальной и культурной жизни общества. Они функционируют не только как каналы информации и источник развлечений, но и как важные носители мнений, продвижения идей, создания стандартов или стереотипов. Письменная и электронная пресса, как косвенный, но мощный орган образования, должна конструктивно использовать свою мощь, проецируя опасности безразличия к непримиримым группам и идеологиям, осуждая явления обхода прав, ксенофобии, расизма и распространяя ценности толерантности. Кроме того, на средствах массовой информации лежит моральный долг содействовать свободному и открытому диалогу, избегая воспроизводства и усиления предрассудков и ксенофобских настроений. Наконец, все вышесказанное напрасно, если само государство не является пропагандистом уважения разнообразия. Необходимо создать справедливую и беспристрастную законодательную базу, которая закрепит равенство обращения и предоставит равные возможности всем группам и членам общества. Необходимо защитить социально и экономически уязвимые группы населения, проживающие в географических границах государства, путем установления мер социальной защиты, которые усилят их интеграцию. В то же время политика в отношении иммигрантов могла бы основываться на: их постепенном принятии жителями принимающей страны и, наконец, интеграции, уважении различий (языка, обычаев, церемоний), волонтерстве, социальных действиях. На рисунке ниже показаны участники, участвующие в создании атмосферы уважения и толерантности. 4. Важные даты и события в истории прав человека и поддержки инаковости • 1789 г.: Декларация прав человека и гражданина во время Французской революции. • 1807: Запрет торговли черными рабами в Англии. • 1833 г.: Декларация всеобщей эмансипации чернокожих в Англии. • 1863 г.: Отмена рабства в США. • 1945: Нюрнбергский процесс: геноциды будут наказываться как преступления против человечности. • 1948 г.: Всеобщая декларация прав человека: текст принят Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций и подписан всеми европейскими странами. • 1950 г.: Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод, которую Греция подписала в 1974 г. • 1964: Нобелевская премия мира присуждается чернокожему американскому пастору Мартину Лютеру Кингу. • 1991: Отмена апартеида в Южной Африке. • 2000: Установление грин-карты для иммигрантов, проживающих в Греции» (E.Vaillant, 2002:III-обложка). • По случаю 125-летия со дня рождения Махатмы Ганди 1995 год был объявлен «годом толерантности». ООН пытались таким образом усилить признание многообразия в человеческих отношениях. В следующем году он фактически провозгласил 16 ноября Международным днем ​​толерантности, который с тех пор отмечается каждый год 16 ноября. Выводы Уважение к «другим» и толерантность — ценности и образ жизни. Взаимодействие с другими культурами, а также с различными группами населения с отличительными и уникальными характеристиками и знакомство с различными традициями, обычаями, верованиями и т. д. может стать действительно интересным и богатым опытом. Мы должны, каждый в одиночку, но также и с коллективной ответственностью, выявить несправедливость вокруг нас, бороться с ней и демонстрировать ее без страха и колебаний. Стереотипы, которые «не хотят» женщин технических профессий, молодых мужчин или женщин на административных должностях, нерелигиозных или нерелигиозных людей на социальных должностях, гомосексуалистов в выдающихся карьерах, являются не чем иным, как убеждениями, оскорбляющими мышление и только при солидарности и определения, могут ли они быть устранены из социального тела. «Понимаешь, — сказал он, — это Другие. и их невозможно сделать без Вас и это невозможно сделать с Ними без Тебя Видишь ли, сказал он, это Другие. и надо им противостоять если ты хочешь, чтобы твоя форма была несмываемой, да и пусть она останется». Одиссей Элитис, Аксион Эсти