4.8 Η Ιαπωνική θρησκεία ΦΕ 3-4

4.8 Η Ιαπωνική θρησκεία ΦΕ 3-4

Περισσότεροι από 100 εκατομμύρια άνθρωποι ακολουθούν ένα σύστημα θρησκευτικών πεποιθήσεων και πρακτικών γνωστό ως Σίντο. Ονομάζονται σιντοϊστές. Οι περισσότεροι από αυτούς ζουν στην Ιαπωνία. Η λέξη Σίντο σημαίνει "ο δρόμος των Κάμι". Τα Κάμι είναι ανώτερες δυνάμεις που τιμούν οι Σιντοϊστές. Μπορεί να είναι φυσικά αντικείμενα και πλάσματα (όπως τα πνεύματα των βουνών και των ζώων), αξιόλογα ανθρώπινα όντα (όπως αυτοκράτορες) ή θεοί και θεές. Οι σιντοϊστές πιστεύουν ότι τα κάμι είναι η πηγή της ανθρώπινης ζωής. Τα κάμι αποκαλύπτουν την αλήθεια στους ανθρώπους και τους καθοδηγούν. Ένα από τα πιο σημαντικά κάμι είναι η θεά του ήλιου, η Αματεράσου. Οι σιντοϊστές πιστεύουν ότι ήταν η πρόγονος του πρώτου αυτοκράτορα της Ιαπωνίας. Ένα σημαντικό σιντοϊκό ιερό, ή τόπος λατρείας, στην πόλη Ίσε τιμά αυτή τη θεά. Το Σίντο δεν έχει ένα κεντρικό βιβλίο που να καθοδηγεί τους οπαδούς ή τακτικές εβδομαδιαίες λειτουργίες. Οι σιντοϊστές μπορούν να επισκέπτονται τα ιερά όποτε το επιθυμούν. Ορισμένοι πηγαίνουν κάθε μέρα. Read more

Ι Τσινγκ ή το Βιβλίο των αλλαγών

What Is the I Ching? | Eliot Weinberger | The New York Review of Books
Εξαιρετικά ζωγραφισμένη με λεπτή γραμμική εργασία και μια υποτονική παλέτα χρωμάτων, αυτή η κινεζική ζωγραφική παπύρου είναι μια αναπαραγωγή ενός διάσημου παπύρου της δυναστείας των Τανγκ. Ο πίνακας απεικονίζει μια συνάντηση των μυαλών - μια λογοτεχνική συγκέντρωση που φιλοξενείται από τον ποιητή Wang Changling (713-41) σε έναν παραδοσιακό κήπο επιστημόνων. Οι χαρακτήρες στα αριστερά αποδίδουν το πρωτότυπο έργο στον Κινέζο αξιωματούχο και ζωγράφο Χαν Χουάνγκ (723-787)- ωστόσο, οι σύγχρονοι μελετητές υποψιάζονται ότι ο πίνακας στην πραγματικότητα ήταν του Ζου Γουέντζου (937-75), ενός εξέχοντος ζωγράφου της αυλής, γνωστού για την "τρεμάμενη πινελιά του". Οι φτερωτές γραμμές αποτυπώνουν τις ανωμαλίες της φύσης και τη χαριτωμένη κίνηση της κουρτίνας, που τονίζεται από απαλές σκιάσεις και ελαφριές πινελιές χρώματος.

 

Η παλαιότερη Σχολή που εμφανίστηκε και που επιχείρησε να κωδικοποιήσει τους θρησκευτικούς και ηθικούς κανόνες της εποχής ήταν ο Κομφουκιανισμός. Βασίζεται στις διδαχές του Kung Fu-Tzu ή Κομφούκιου (551-479 π.Χ.), που ανήκε στη χαμηλές αριστοκρατικές τάξεις και ήταν χαμηλόβαθμο κυβερνητικό στέλεχος και δάσκαλος στο μικρό κρατίδιο Lu. Ίσως εξαιτίας του γεγονότος ότι ήταν τόσο πρώιμη Σχολή, είναι η πιο συντηρητική από τις Σχολές. Προτείνει ως λύση στα προβλήματα την επιστροφή στα έθιμα και τις αξίες της εποχής της πρώιμης Δυναστείας Chou, την οποία εμφανίζει ως χρυσή περίοδο κατά την οποία δινόταν έμφαση στα ιερά κείμενα, στο τελετουργικό και στην έντονη ηθική αφοσίωση.

Ο Mo-Ti ήταν ιδρυτής μίας άλλης Σχολής, που άνθησε το δεύτερο μισό του 5ου αιώνα π.Χ. Μοιάζει με τον Κομφουκιανισμός, αλλά ενώ ο Κομφουκιανισμός ζητά να τιμούμε και να αγαπούμε πρώτα την οικογένεια και μετά τους υπόλοιπους, σε διαφορετικό βαθμό, ο Μο αντιπροτείνει την αγάπη όλων των ανθρώπων εξίσου. Αντιτίθεται σθεναρά στους συνεχείς πολέμους της εποχής, σε σημείο που συγκροτεί στρατό που πολεμά στο πλευρό κάθε κρατιδίου που δέχεται επίθεση, προκειμένου έτσι να αποθαρρύνονται οι επιθετικές πρακτικές.
Read more