Ελληνικά

EΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ [2]

EΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ [2]

 

Vintage magnifying glass on rusty metal surface coated with corrosion.
  1.  Η Ειρήνη του Καλλία εξασφαλίζει για τους Αθηναίους την ειρήνη με τους Πέρσες ή τους Σπαρτιάτες;
  2. To κοινό ταμείο της Συμμαχίας αρχικά ήταν στην Πάφο ή τη Δήλο;
  3. «Πατέρας της ιστορίας»  ήταν ο Ηρόδοτος ή το Ξενοφώντας;
  4. Oι Μυκηνα ί οι χτίζουν τα μνημειακά ανάκτορά σε πεδιάδες ή σε υψώματα( ακροπόλεις);
  5. H λειτουργία που σχετιζόταν με την συντήρηση μιας τριήρους ήταν η.............................

 

*********************************************************************************************************

6. Ο Κυκλαδικός πολιτισμός ανακαλύφθηκε την εποχή τη γεωμετρική ή του χαλκού:

7.Oι Μυκηναίοι είχαν επαφή με την ηπειρωτική Ελλάδα ή με την Θράκη:

8. Τη γραφή στον Μυκηνα ι κό πολιτισμό την ήξεραν όλοι. Ναι ή Όχι;

9. O Aλέξανδρος ήταν γιος του Αρχαίλαου ή του Φιλίππου Β;

10. H Κνωστός και η Φαιστός ήταν__________    ____________________

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

 

11. Θολωτοί τάφοι υπήρχαν στην Κρήτη ή στις Μυκήνες;

12. Οι πληβείοι ήταν από πλούσιες οικογένειες  ή από φτωχές οικογένειες;

13. O Λικίνιος έχει ή δεν έχει σχέση με το διάταγματης ανεξιθρησκείας;

14. Oι δήμαρχοι ήταν στο πλευρό της συγκλήτου ή των πληβείων;

15.To ιερό δέντρο των μινω ι τών ήταν η ελιά ή η βελανιδιά;

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

16. Aναξ σήμαινε βασιλιάς ή στρατιώτης;

17.O «Θησαυρός του Ατρέα» ήταν_______________________________________

18.Θεμελιωτής του δημοκρατικού πολιτεύματος θεωρείται ο Κλεισθένης ή το Πεισίστρατος

19. Οι είλωτες ζουν στην Αθήνα ή τη Σπάρτη;

20. H διαρκώς αυξανόμενη δύναμη της Αθήνας ήταν η αιτία ή η αφορμή για τον Πελοποννησιακό πόλεμο;

******************************************************************************************************************************

21.  O  Κίμων ήταν αριστοκρατικός , αλλά ακολουθούσε φιλολακωνική πολιτική. Ναι ή Όχι;

22. Tριακονταετής Ειρήνη: Ανάμεσα σε Πέρσες και Έλληνες ή ανάμεσα σε Σπαρτιάτες και Αθηναίους;

23. O Πελλοπονησιακός Πόλεμος είχε τρεις  ή δύο  φάσεις/περιόδους;

24. Με μισθοφόρους πολεμούσαν κυρίως οι Έλληνες ή οι Πέρσες;

25. O κιθαριστής υπήρχε στη Σπάρτη ή την Αθήνα;

***************************************************@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

26. Oι σοφιστές ήταν μορφωμένοι άνθρωποι της εποχής που αμφισβητούσαν πράγματα και είχαν εγκυκλοπαιδική μόρφωση. Σωστό ή Λάθος.

27. Ο Μέγας Αλέξανδρος α. ήταν ιμπεριαλιστής κατακτητής β. έκανε ένοπλη εξερεύνηση.

28. Ο Μέγας Αλέξανδρος πήγε την ελληνική γλώσσα ως τα βάθη της Δύσης. Σωστό ή Λάθος.

29.  Η ταρίχευση ως πρακτική συναντάται στα αρχαία χρόνια. Ισχύει;

30. Oι πέντε έφοροι κυβερνούσαν στην Σπάρτη ή στην Αθήνα;

 

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

EΡΩΤΗΣΕΙΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ

EΡΩΤΗΣΕΙΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ

IΣΤΟΡΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ /// ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ (από την τράπεζα θεμάτων) ///ΠΕΡΙΟΔΟΣ: EΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

 
 
****
 

Η ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ (1ος αι.π.χ.-3ος αι.μ.χ) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ με τις απαντήσεις τους(από την τράπεζα θεμάτων)

 

ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ /// ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ (Από την τράπεζα θεμάτων)

 

ΥΛΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ 2024-2025

Α) ΙΣΤΟΡΙΑ Α’ ΤΑΞΗ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΒΙΒΛΙΟ: Α. Μαστραπά, Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου: Από τους προϊστορικούς πολιτισμούς της Ανατολής έως την εποχή του Ιουστινιανού, ΙΤΥΕ «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ»

Ι. ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΕΓΓΥΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ

  1. Η Αίγυπτος [Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη]

2.2 Οικονομική, κοινωνική και πολιτική οργάνωση, 2.4 Ο πολιτισμός

ΙΙ. ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

1.2. O Mυκηναϊκός πολιτισμός

  1. Η αρχαία Ελλάδα (από το 1100 ως το 323 π.Χ.) (Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη)
    • Ομηρική εποχή (1100-750 π.Χ.) [εκτός από την υποενότητα Οι μετακινήσεις (11ος-9ος αι. π.Χ.)], Ο πρώτος ελληνικός αποικισμός, Οικονομική, κοινωνική και πολιτική οργάνωση, Ο πολιτισμός
    • Αρχαϊκή εποχή (750-480 π.Χ.) (εκτός από τις υποενότητες: Η σημασία του θεσμού της πόλης κράτους, Η οικονομική και κοινωνική οργάνωση)
    • Κλασική εποχή (480-323 π.Χ.). Οι υποενότητες: Η συμμαχία της Δήλου Αθηναϊκή ηγεμονία, Η εποχή του Περικλή, Ο Πελοποννησιακός πόλεμος (431-404 π.Χ.), Η κρίση της πόλης-κράτους, Η πανελλήνια ιδέα, Ο Φίλιππος Β’ και η ένωση των Ελλήνων, Το έργο του Μ. Αλεξάνδρου, Ο πολιτισμός (Από: «Τον 5ο και 4ο αι. π.Χ. η ανάπτυξη των γραμμάτων … Το υψηλό επίπεδο έμπνευσης και δημιουργίας είχε τον αντίκτυπό του σε όλες τις μορφές της τέχνης.»)

ΙΙΙ. ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ

1.2. Τα χαρακτηριστικά του Ελληνιστικού κόσμου (Οι υποενότητες Τα βασίλεια της Ανατολής, Τα βασίλεια του Ελλαδικού χώρου, Οι πόλεις κράτη, Οι συμπολιτείες δεν συμπεριλαμβάνονται στην εξεταστέα ύλη)

  1. Ο ελληνιστικός πολιτισμός (Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη)
    • Τα ελληνιστικά πνευματικά κέντρα
    • Η γλώσσα
  1. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ ΚΑΙ ΡΩΜΗ

3.3 Η ίδρυση της Ρώμης και η οργάνωσή της

3.4 Η συγκρότηση της Ρωμαϊκής πολιτείας Res publica

  1. OI MEΓΑΛΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ

2.2 Οι μεταρρυθμιστικές προσπάθειες: μόνο η υποενότητα Τιβέριος και Γάιος Γράκχος

  1. Η ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ (1ος αι. π.Χ.-3ος αι. μ.Χ.)
    1. Η περίοδος της ακμής (27 π.Χ.-193 μ.Χ.) (Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη)
      • Η εποχή του Αυγούστου (27 π.Χ.-14 μ.Χ.): οι υποενότητες Η ισχυροποίηση της κεντρικής εξουσίας, Το πολίτευμα και οι στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις
      • Οι διάδοχοι του Αυγούστου (14-193 μ.Χ.) (Από: «Το ρωμαϊκό κράτος από το θάνατο του Αυγούστου… και ο Γάιος, ενώ άλλοι αργότερα, τον 4ο αι. μ.Χ.»)
    2. Η κρίση της αυτοκρατορίας τον 3ο αι. μ.Χ.: μόνο το εισαγωγικό σημείωμα.
  • H ΥΣΤΕΡΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ (4ος-6ος αι. μ.Χ.)
    1. Η μετεξέλιξη του Ρωμαϊκού κράτους (4ος-5ος αι. μ.Χ.) (Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη)
  • Ο Διοκλητιανός και η αναδιοργάνωση της αυτοκρατορίας
  • Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής

1.4 Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους (Από: «Ο Μ. Θεοδόσιος πριν πεθάνει χώρισε για άλλη μια φορά την αυτοκρατορία … στη βυζαντινή του μορφή, στηριγμένο στον Ελληνισμό.»)

2.2 Η ελληνοχριστιανική οικουμένη

 

ΟΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ

[ΠΗΓΗ: https://blogs.sch.gr/garitatzis/2019/09/19/oi-metarrythmistikes-prospatheies/]

Οι μεγάλες κατακτήσεις των Ρωμαίων έφεραν:

  • κοινωνικές αλλαγές
  • αλλοίωση των ηθών
  • απομάκρυνση από προγονικές αρετές

Πρωταγωνιστής στην αντιμετώπιση της κοινωνικής και πολιτικής διαφθοράς ήταν ο Κάτων ο Τιμητής. Μετά την εκλογή του στο αξίωμα του Τιμητή (184 π.Χ.) επιχείρησε:

  • την κάθαρση της τάξης των συγκλητικών
  • την κάθαρση της τάξης των ιππέων

Ο Κάτων προσπάθησε επίσης:

  • να περιορίσει την πλεονεξία των συγκλητικών
  • και να ελέγξει την συμπεριφορά τους

Παρόλο που είχε ελληνική παιδεία, αποστρεφόταν στο τέλος καθετί το ελληνικό, γιατί πίστευε πως τα ρωμαϊκά ήθη αλλοιώθηκαν από τις ελληνικές συνήθειες και τον ελληνικό πολιτισμό. Οι προσπάθειες του Κάτωνα δεν είχαν κανένα αποτέλεσμα μια και οι ελληνικές συνήθειες είχαν ριζώσει στην ρωμαϊκή κοινωνία.

ΤΙΒΕΡΙΟΣ ΚΑΙ ΓΑΪΟΣ ΓΡΑΚΧΟΣ

Ο Τιβέριος Γράκχος (Tiberius Sempronius Gracchus) εκλέχθηκε δήμαρχος το 133 π.Χ.

Πρότεινε τον αγροτικό νόμο, σύμφωνα με τον οποίο δεν μπορούσε κανείς να κατέχει πάνω από 500 πλέθρα (1 πλέθρο = ± 900 m²) με ανώτατο όριο τα 1000 πλέθρα αν είχε τουλάχιστον 2 παιδιά. (250 πλέθρα για κάθε παιδί).

Πρότεινε επίσης να μοιραστεί ο θησαυρός του βασιλιά της Περγάμου Αττάλου Γ΄, ο οποίος κληροδότησε το βασίλειό του στον ρωμαϊκό λαό, για να μπορέσουν οι ακτήμονες να αγοράσουν εργαλεία για την καλλιέργεια της γης.

Οι συγκλητικοί αντέδρασαν εξαγοράζοντας τις συνειδήσεις του λαού με αποτέλεσμα να αποτύχουν τα σχέδια του Τιβέριου Γράκχου, ο οποίος δολοφονήθηκε. Οι νόμοι του δεν εφαρμόστηκαν ποτέ.

Ο αδερφός του Τιβέριου, Γάιος Γράκχος (Gaius Sempronius Gracchus) εκλέχθηκε το 123 π.Χ. δήμαρχος, 10 χρόνια μετά την εκλογή του αδερφού του, και συνέχισε το μεταρρυθμιστικό του έργο:

  • εφάρμοσε τον αγροτικό νόμο
  • προσπάθησε να περιορίσει τους συγκλητικούς και την δράση τους
  • ίδρυσε αποικίες και εγκατέστησε ακτήμονες
  • καθιέρωσε την διανομή σιταριού για τους φτωχούς στη Ρώμη
  • μείωσε τα χρόνια της στράτευσης
  • αύξησε τον στρατιωτικό μισθό
  • συγκρότησε δικαστήρια από ιππείς που δίκαζαν υποθέσεις αυθαιρεσιών των συγκλητικών
  • εμπόδισε με νόμο την επιλογή των επαρχιών από τους συγκλητικούς

Οι συγκλητικοί εφάρμοσαν εναντίον του Γάιου Γράκχου την ίδια τακτική, όπως εναντίον του αδερφού του Τιβέριου: εξαγόρασαν ένα μέρος του πλήθους και το έστρεψαν εναντίον του.

Ο Γάιος κινήθηκε ανοιχτά εναντίον της συγκλήτου, όμως η εξέγερση απέτυχε, οι οπαδοί του εξοντώθηκαν και ο ίδιος διέταξε έναν δούλο του να τον σκοτώσει το καλοκαίρι του 121 π.Χ.

Οι μεταρρυθμίσεις των Γράκχων στόχευαν:

  • στον έλεγχο της κοινωνικής ανισότητας
  • στην αποκατάσταση πολλών ακτημόνων
  • στην αποδυνάμωση των συγκλητικών

Το έργο των Γράκχων απέτυχε διότι η κατάσταση που δημιουργήθηκε μετά τις κατακτήσεις δεν ευνοούσε τις αλλαγές.

(Σημείωση: η παρουσίαση του θέματος σε Power Point με περισσότερο φωτογραφικό υλικό μπορεί να αναζητηθεί εδώ)

Πηγή εικόνας των Γράκχων: https://la.wikipedia.org/wiki/Tiberius_et_Gaius_Gracchus

ΥΛΗ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ

ΓΕΙΑ ΣΑΣ!

Η Ύλη για το διαγώνισμα α΄τετραμήνου είναι ό,τι έχουμε κάτι μέχρι τώρα και ό,τι θα κάνουμε μέχρι να γράψετε.

ΑΙΓΥΠΤΟΣ-ΜΥΚΗΝΑΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ- ΟΜΗΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΌΠΟΥ ΦΤΆΣΑΜΕ.

Σας παρακαλώ, μπείτε στην ηλεκτρονική τάξη με τους κωδικούς σας.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ//(1100 π. Χ. -750 π. Χ.)

 

 Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
(Από το 1100 π. Χ ως το 323 π. Χ.)
2.1 Η Ομηρική εποχή (1100 π. Χ. -750 π. Χ.)

● Ως αρχή της ελληνικής ιστορίας θεωρείται η περίοδος μετά την κατάρρευση του
μυκηναϊκού κόσμου, το 1100 π. Χ. περίπου.
● Από τον 11ο ως τον 9ο αι. π. Χ. έχουμε ένα μεταβατικό στάδιο αναστατώσεων και
μετακινήσεων πληθυσμών που οδήγησε τελικά σε μόνιμες εγκαταστάσεις και στις
δυο πλευρές του Αιγαίου. Το διάστημα αυτό παλαιότερα αποκαλείτο από τους
ερευνητές Ελληνικός Μεσαίωνας ή σκοτεινοί χρόνοι. Σήμερα θεωρείται περίοδος
ανασυγκρότησης, οργανωτικής δημιουργίας και θεμελίωσης του ελληνικού
πολιτισμού.
● Πηγές για την περίοδο αυτή είναι τα Ομηρικά έπη και η αρχαιολογική έρευνα, η δε
εποχή ονομάζεται συμβατικά Ομηρική εποχή

Ο πρώτος ελληνικός αποικισμός
Μέσα 11ου π. Χ. αι – 9ο π. Χ. αι. ελληνικά φύλα πιεζόμενα από τους Δωριείς, η
σταδιακή εγκατάσταση των οποίων σε πεδιάδες και πόλεις δημιούργησε
δημογραφικό πρόβλημα μετακινούνται από την ηπειρωτική Ελλάδα, μέσω των
νησιών του Αιγαίου, στις δυτικές ακτές της Μ. Ασίας. Συγκεκριμένα:
1) Οι Αιολείς , ελληνικά φύλα που μιλούσαν την αιολική διάλεκτο

► Μετακινούνται από τη Θεσσαλία προς το ΒΑ Αιγαίο
► Εγκαθίστανται στην Τένεδο και τη Λέσβο και στα απέναντί τους παράλια της Μ.
Ασίας, στην περιοχή που ονομάστηκε Αιολίς.
2) Οι Ίωνες, με άλλα ελληνικά φύλα ( Δρύοπες, Μολοσσούς, Αρκάδες, Φωκείς,
Μάγνητες κλπ)
► από την Αττική, την Εύβοια και τη ΒΑ Πελοπόννησο μετακινούνται μέσω των
Κυκλάδων προς Σάμο, Χίο και την απέναντι ακτή
► Ιδρύουν δώδεκα νέες πόλεις τη Μ. Ασία, οι οποίες στη συνέχεια συγκρότησαν το
Πανιώνιο, θρησκευτική ένωση με κέντρο το ναό του Ποσειδώνα στο ακρωτήριο της
Μυκάλης.
► Εξαπλώνονται σταδιακά στη μικρασιατική ακτή σε βάρος των άλλων φύλων, με
αποτέλεσμα η περιοχή να ονομαστεί Ιωνία.
3) Οι Δωριείς, αν και δεν πιεζόντουσαν από άλλα φύλα, γνώρισαν τη θάλασσα και
► Αναχώρησαν από την κεντρική και νότια Πελοπόννησο ( Λακωνία, Επίδαυρο,
Τροιζήνα) και εγκαταστάθηκαν αρχικά σε νησιά του νότιου και ΝΑ Αιγαίου (Μήλο,
Θήρα, Κρήτη, Ρόδο, Κω και στη συνέχεια στις ΝΔ ακτές της Μ. Ασίας.
► Ίδρυσαν εκεί πόλεις, έξι από τις οποίες συγκρότησαν τη δωρική εξάπολη,
θρησκευτική ένωση με κέντρο ο ιερό του Απόλλωνα στο Τριόπιο ακρωτήριο της
Κνίδου.

Οι άποικοι δημιουργούν μόνιμες εγκαταστάσεις, επεκτείνονται προοδευτικά στην
ενδοχώρα και αναμειγνύονται μεταξύ τους και με τους γηγενείς πληθυσμούς.
Οικονομική, κοινωνική και πολιτική οργάνωση

Α) Η οικονομία
Βάση της οικονομικής ανάπτυξης είναι η γη.
Έχουμε μια μορφή κλειστής αγροτικής οικονομίας (Τα μέλη μιας οικογένειας και
όσοι εξαρτώνται από αυτή συγκροτούν τον οίκο και επιτελούν όλες τις παραγωγικές
εργασίες.)
Δεν υπάρχει βιοτεχνική ανάπτυξη.
Τα παραγόμενα αγαθά καταναλώνονται εντός του οίκου
Η έλλειψη αγαθών αναπληρώνεται με ανταλλακτικό εμπόριο, ανταλλαγή δώρων,
πόλεμο ή πειρατεία)
Για την αξιολόγηση των αγαθών χρησιμοποιείται ως μέτρο το βόδι, δέρματα ζώων,
μέταλλα ή και δούλοι.
Το εξωτερικό εμπόριο (μέταλλα, δούλοι) διεξάγεται από τους Φοίνικες.

Β) Η κοινωνία
Μονάδα κοινωνικής συγκρότησης : ο οίκος.
Τα μέλη του που συνδέονταν με συγγενικούς δεσμούς γίνονταν κάτοχοι γης και
αποκτούσαν οικονομική ισχύ. Αυτοί ήταν οι άριστοι (ευγενείς)
Όσοι δεν είχαν συγγενικούς δεσμούς με τους άριστους ήταν το πλήθος
Οι τεχνίτες που εξυπηρετούν τις ανάγκες του οίκου ή γειτονικών οίκων και
οικονομικά εξαρτημένοι από αυτούς είναι οι δημιουργοί.
Οι δούλοι, τέλος, αποτελούν περιουσιακό στοιχείο του οίκου. Έχουν αποκτηθεί από
πολέμους ή από πειρατεία.

Γ) Η πολιτική οργάνωση
Βασίζεται στους συγγενικούς δεσμούς (Φ(ρ)ατρίες, γένη  Φυλές  Φύλα 
Κράτος).
Οι πρώτες ελληνικές κοινωνίες οργανώνονται με φυλετικά κριτήρια.
Φυλετικό κράτος μπορεί να προκύψει και από διάσπαση φύλου ή από ένωση φυλών
του ιδίου φύλου.
Η ανάγκη για αντιμετώπιση προβλημάτων οδηγεί στην πολιτική οργάνωση
Όταν επέρχεται μόνιμη εγκατάσταση οι βασιλείς γίνονται κληρονομικοί
Εσωτερική διάρθρωση του κράτους

 

ΒΑΣΙΛΙΑΣ
(Αρχηγός του στρατού στον πόλεμο – θρησκευτική και δικαστική εξουσία
στην ειρήνη)
ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ
(Συμβούλιο ευγενών αρχηγών (Πλήθος, κυρίως πολεμιστές)
ισχυρών γενών. Ονομάζονται και αυτοί βασιλείς. Σιγά σιγά περιορίζουν την εξουσία του βασιλιά)

Την ομηρική περίοδο διαμορφώνονται όλοι οι πολιτικοί θεσμοί που οδήγησαν από τα
μέσα του 8ου αι. π. Χ. στην πολιτική συγκρότηση των ελληνικών κοινωνιών

 

Δ) Ο πολιτισμός

Γραφή: Μετά την πτώση των μυκηναϊκών ανακτόρων, η γραμμική Β’ λησμονήθηκε.
Για τρεις περίπου αιώνες δεν χρησιμοποιείται γραφή στον ελλαδικό χώρο
Τέλη 9ου προς αρχές 8ου αιώνα επανεμφανίζεται η γραφή μετά την εισαγωγή του
φοινικικού αλφαβήτου. Τα σύμβολα του φοινικικού αλφαβήτου προσαρμόσθηκαν
στις φωνητικές αξίες της ελληνικής γλώσσας , ορισμένα σύμβολα αντιστοιχίσθηκαν
με τα ελληνικά φωνήεντα και έτσι προέκυψε η πρώτη αλφαβητική γραφή στην
ιστορία.
Θρησκεία: Κατά την ομηρική εποχή αρχίζουν να δημιουργούνται τα πρώτα ιερά που
σταδιακά αποκτούν πανελλήνιο χαρακτήρα. Παγιώνονται οι θρησκευτικές αντιλήψεις
που συγκροτούν το ολυμπιακό δωδεκάθεο.
Λογοτεχνία: Διαμορφώνεται η πρώτη προφορική ελληνική ποίηση, η επική ποίηση.
Υπόβαθρό της τραγούδια με ηρωικό περιεχόμενο από τη μυκηναϊκή εποχή. Οι
Έλληνες της Μ. Ασίας συγκροτούν τα ομηρικά έπη. Οι ραψωδοί τα τραγουδούσαν
στο λαό στα πανηγύρια ή στους ευγενείς στα μέγαρά τους. Η παράδοση θέλει ως
δημιουργό των ομηρικών επών τον Όμηρο (Ιλιάδα-Οδύσσεια)
Τέχνη: Λόγω των γεωμετρικών σχεδίων που κυριαρχούν στη διακόσμηση αγγείων
και έργων μικροτεχνίας, η τέχνη ονομάσθηκε γεωμετρική.

ΔΥΟ ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΥΚΗΝΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

Γεια σε όλους σας. παιδιά!

Σας στέλνω δύο πολύ κατατοπιστικά βίντεο για το Μυκηναικό πολιτισμό. Θα σας βοηθήσουν και στην επανάληψή σας για το τεστ που θα γράψουμε.

 

 

IΣΤΟΡΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ /// ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ (από την τράπεζα θεμάτων) ///ΠΕΡΙΟΔΟΣ: EΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

Επιμέλεια: Ασημίνα Ξηρογιάννη

ΣΩΣΤΟ -ΛΑΘΟΣ

1.Στον ελληνιστικό κόσμο χρησιμοποιούσαν κοινό νομισματικό σύστημα, κοινή δημοσιονομική πολιτική και κοινό τρόπο συναλλαγών. ΣΩΣΤΟ

2.Οι βασιλικοί υπάλληλοι κατά τους ελλήνιστικούς χρόνους ανήκαν στην ανώτερη κοινωνική τάξη. ΣΩΣΤΟ.

3.Η λειτουργία της βιβλιοθήκης της Αλεξάνρειας και η μεγάλη παραγωγή χειρογράφων διευκολύνθηκε από την αφθονία γραφικής ύλης, χάρη στο φυτό πάπυρο. ΣΩΣΤΟ.

4. Η ΚΟΙΝΉ ελληνική γλώσσα αποτέλεσε το όργανο διάδοσης του Χριστιανισμού. ΣΩΣΤΟ

5. Ο Επίκουρος δίδασκε ότι ο άνθρωπος μπορεί να οδηγηθεί στην ευτυχία κυρίως με την πνευματική απόλαυση. ΣΩΣΤΟ.

6. 'Ενα από τα χαρακτηριστικά του ελληνιστικού κόσμου ήταν η διάδοση του δημοκρατικού πολιτεύματος. ΛΑΘΟΣ

7.Κατά την ελληνιστική εποχή για την διευκόλυνση των συναλλαγών χρησιμοποιήθηκαν μόνο περσικά νομίσματα. ΛΑΘΟΣ

8. Ο πολίτης των ελληνιστικών χρόνων δεν είχε τη δυνατότητα να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην πολιτική ζωή. ΣΩΣΤΟ

9.Πολλοί ποιητές των ελληνιστικών χρόνων ήταν πληρωμένοι κόλακες των ισχυρών. ΣΩΣΤΟ

10. Τα βιβλία κατά την ελληνιστική περίοδο κατασκευάζονταν από παπύρους και περγαμηνές. ΣΩΣΤΟ

*************************************************

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗΣ ΚΕΝΟΥ:

 

1.Tην ελληνιστική εποχή κατεφεύγουν στις μεγαλουπόλεις για καλύτερη τύχη.

__________Οι γηγενείς εργάτες και μικροκαλλιεργητές____________________________________

2.Το σύστημα διακυβέρνησης στα ελληνιστικά βασίλεια ήταν:

__H απόλυτη μοναρχία_________________________________

3.Την ελληνιστική εποχή τ αμεγάλα διοικητικά, οικονομικά και πολιτιστικά κέντρα του ελληνισμού βρίσκονταν

____Στην Ανατολή______________

4.Η Βίβλος είναι γραμμένη στην :

Κοινή Ελληνική

5.Στωική φιλοσοφία ονομάστηκε η φιλοσοφική σκέψη του:

____Zήνωνα______

6.Ο σημαντικότερος ιστοριογράφος της ελληνιστικής εποχής ήταν :

_______ο Πολύβιος_________________________

7. Την ελληνιστική περίοδο τα κτήρια προβάλλουν το μεγαλείο :

____των ηγεμόνων_________________

8. Ο πάπυρος χρησιμοποιούνταν ως γραφική ύλη :

____________________στην Αίγυπτο______________________

10.Οι γραμματικοί στην Ελληνιστική Αίγυπτο ασχολούνταν με: ______την καταγραφή και των σχολιασμό κειμένων αρχαίων συγγραφέων_________________________________________

  • H η φωτό είναι παρμένη από το pixabay

OΡΙΣΜΟΙ Α ΛΥΚΕΙΟΥ /// ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ

 

ΜΥ Κ Η Ν Α Ϊ Κ Ο Σ Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ ( 7 ο ρ ι σ μ ο ί )

Μυκηναϊκός πολιτισμός(15) [σελ. 65]

Γραμμική γραφή β’ [σελ. 66]

Άνακτας [σελ.69]

Λααγέτας [σελ.69]

Βασιλεύς [σελ.69]

Μέγαρο [σελ. 72]

Θολωτοί τάφοι [σελ.73]

Ο Μ Η Ρ Ι Κ Η Ε Π Ο Χ Η ( 1 0 ο ρ ι σ μ ο ί )

Ομηρική εποχή [σελ.76-77]

Ελληνικός μεσαίωνας/σκοτεινοί χρόνοι [σελ.76]

Πρώτος Ελ/κός αποικισμός [σελ. 78]

Πανιώνιο [σελ. 78]

Δημιουργοί [σελ.81]

Βασιλεύς [σελ81-82]

Βουλή των γερόντων [σελ.82]

Αλφαβητική γραφή [σελ.82 -83]

Ραψωδοί ) [σελ.83]

Γεωμετρική τέχνη [σελ.83]

Α Ρ Χ Α Ϊ Κ Η Ε Π Ο Χ Η ( 9 ο ρ ι σ μ ο ί )

Αυτονομία (πόλη-κράτος) [σελ.85]

Αυτάρκεια (πόλη-κράτος) [σελ.85]

Στενοχωρία [σελ. 88(τέλος)-89]

Χαλκιδικό αλφάβητο [σελ.89]

Οπλιτική φάλαγγα [σελ.92(τέλος)-93]

Νομοθέτες/αισυμνήτες [σελ.93]

Ισηγορία [σελ.94]

Ισονομία [σελ.94]

Ιωνική επανάσταση [σελ.96]

Κ Λ Α Σ Ι Κ Η Ε Π Ο Χ Η (13 ορισμοί)

Κλασική εποχή [σελ. 98]

Καλλίειος συνθήκη [σελ. 100] 

«Τριακοντούτεις σπονδαί» [σελ.100]

Θεωρικά [σελ.101]

Μετοίκιο [σελ.101(τέλος)-102]

Λειτουργία [σελ. 102]

Χορηγία [σελ.102]

Τριηραρχία [σελ. 102]

Αρχιθεωρία [σελ.102]

Εστίαση [σελ.102]

Γυμνασιαρχία [σελ.102]

Βοιωτικός/Κορινθιακός πόλεμος [σελ.103(τέλος)-104]

Ανταλκίδειος ειρήνη [σελ.104]

Ε Λ Λ Η Ν Ι Σ Τ Ι Κ Ο Ι Χ Ρ Ο Ν Ο Ι (4 ορισμοί)

Κοινή Ελληνική ή Κοινή (5) [σελ.142-143]

] Θρησκευτικός συγκρητισμός [σελ.144]

Γραμματικοί [σελ.144]

Στωική φιλοσοφία[σελ.145-146]

Ρ Ω Μ Α Ϊ Κ Ο Ι Χ Ρ Ο Ν Ο Ι (14 ορισμοί)

Πατρίκιοι [σελ.171]

Πελάτες [σελ.171-172]

Πληβείοι [σελ.172]

Ρωμαϊκή Πολιτεία /Δημοκρατία (Res publica)

[σελ.172-173] Δήμαρχοι [σελ.173]

Δωδεκάδελτος (Ρωμ.Δημοκρ.) [σελ. 173]

Ύπατοι [σελ.174]

Δικτάτορας [σελ.174]

Τιμητές [σελ.174]

Αγροτικός νόμος [σελ.195]

Ηγεμονία (Principatus) [σελ. 208(3η παρ.) και 209 (2η παρ.)]

Πραιτωριανοί [σελ.208]

Διάταγμα του Καρακάλλα [σελ. 213]

Νομοδιδάσκαλοι [ σελ. 214]

 

Ασημίνα Ξηρογιάννη

 

***Μπορείτε να τους δείτε και εδώ: https://blogs.sch.gr/dstefanou/2014/09/02/%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CE%B1-%CE%BB%CF%85%CE%BA%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%85-%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CE%BC%CE%B1%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B9%CF%83/

 

H φωτογραφία είναι παρμένη από το