Ελληνικά

Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ 0 Comment

3.3 Η ίδρυση της Ρώμης και η οργάνωσή της

Η ρωμαϊκή παράδοση ανάγει την ίδρυση της Ρώμης στο Ρωμύλο[1], απόγονο του Αινεία, που ήρθε στην Ιταλία από την Τροία μετά την πυρπόληση και την καταστροφή της από τους Έλληνες. Η ίδρυση της τοποθετείται στο 753 π.Χ. Ωστόσο η αρχαιολογική έρευνα αποκαλύπτει ότι στη θέση όπου ιδρύθηκε

[1]. Σύμφωνα με τους ρωμαϊκούς μύθους, αυτόν και τον αδελφό του Ρέμο μεγάλωσε μια λύκαινα.
η Ρώμη, υπήρχαν μικροί οικισμοί από το 10ο μέχρι τον 8ο αι. π.Χ. Είναι πολύ πιθανό η δημιουργία της να οφείλεται στους Ετρούσκους, οι οποίοι, αφού κατέλαβαν το Λάτιο τον 7ο αι. π.Χ., στη συνέχεια, προχώρησαν σε συνοικισμό των κατοίκων των γύρω περιοχών, όπως είχε συμβεί και στην Αθήνα2. Την ίδια περίοδο πραγματοποιήθηκαν σπουδαία έργα, όπως η αποξήρανση των ελών της περιοχής, ο κεντρικός αποχετευτικός αγωγός, η αγορά στο κέντρο της πόλης, ο μεγάλος ιππόδρομος και ο ναός του Διός στο λόφο του Καπιτωλίου, έναν από τους επτά λόφους που αποτελούσαν τη φυσική οχύρωση της Ρώμης. Στα τέλη όμως του 6ου αι. π.Χ. οι κάτοικοι της περιοχής επαναστάτησαν και έδιωξαν τους Ετρούσκους από την περιοχή τους. Έκτοτε οι Ρωμαίοι άρχισαν να οργανώνονται συστηματικά, να κυριαρχούν στο Λάτιο και να αντιμετωπίζουν αποτελεσματικά τους κατοίκους των γειτονικώνπεριοχών.
Η παράδοση αναφέρει ότι από την ίδρυση της Ρώμης και μέχρι τα τέλη του 6ου αι. π.Χ. κυβέρνησαν έξι βασιλείς, μεταξύ των οποίων φαίνεται ότι κάποιοι ήταν Ετρούσκοι.
Την περίοδο της βασιλείας που διαρκεί ως το 509 π.Χ., η Ρώμη είχε την ακόλουθη κοινωνική και πολιτική οργάνωση:Η κοινωνική συγκρότηση. Η ρωμαϊκή κοινωνία την περίοδο της βασιλείας συγκροτείται από τρεις τάξεις: τους πατρικίους, τους πελάτες και τους πληβείους.
♦ Πατρίκιοι ήταν οι Ρωμαίοι που ανήκαν στιςπαλαιές μεγάλες οικογένειες. Οι οικογένειες αυτές με τα άμεσα μέλη και τα παρακλάδια τους αποτελούσαν τα ρωμαϊκά γένη. Όλα τα μέλη ενός γένους ονομάζονταν πατρίκιοι, γιατί κατάγονταν από τον ίδιο πατέρα, τον οποίο αναγνώριζαν και ως αρχηγό.
♦ Πελάτες ήταν αυτοί που ζούσαν κοντά στους πατρικίους ως υπήκοοι και δέχονταν την προστασία τους. Επρόκειτο μάλλον για τους προϊταλιώτες κατοίκους, δηλαδή τους Λίγουρες.

2. Η προέλευση των κατοίκων της Ρώμης

Έτσι από το τέλος του 6ου αιώνα η Ρώμη ζει με ένα πολίτευμα, που δημιουργήθηκε την εποχή της ετρουσκικής κυριαρχίας. Την ηγετική τάξη σχημάτιζε η τοπική αριστοκρατία, Ετρούσκοι και Ρωμαίοι, μερικές εκατοντάδες οικογένειες μεγάλων γαιοκτημόνων, εμπόρων και κτηνοτρόφων. Η αριστοκρατία αυτή δεν ήταν ούτε καθαρά ετρουσκική, ούτεκαθαρά ρωμαϊκή. Ανεξάρτητα πάντως από την καταγωγή τους, τα μέλη της μιλούσαν και έγραφαν Λατινικά. Αισθάνονταν πιο στενά δεμένοι με τις λατινικές παρά τις ετρουσκικές πόλεις. Και αν αυτό ισχύει για τους ευγενείς, δεν υπάρχει αμφιβολία πως ο υπόλοιπος πληθυσμός στο σύνολο του ήταν καθαρά λατινικός, τόσο στην περιοχή της Ρώμης, όσο και στους μικρούς οικισμούς και στα χωριά της λατινικής πεδιάδας, τα οποία είχε προσαρτήσει η Ρώμη πριν, κυρίως όμως μετά την ετρουσκική κυριαρχία.

Μ. Rostovtzeff, Ρωμαϊκή ιστορία, μετ. Β. Κάλφογλου, εκδ. Παπαζήση, σ. 37.

Ένα από τα παλαιότερα ρωμαϊκά νομίσματα. Κόπηκε σε νομισματοκοπείο της Κομπανίας (μέσα 3ου αι. π.Χ.). Εικονίζει τη λύκαινα που θηλάζει το Ρωμύλο και το Ρέμο.

3. Η προέλευση των πληβείων

Οι Αρχαίοι δε μας φωτίζουν και τόσο για τον αρχικό σχηματισμό της τάξης των πληβείων. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι, κατά μεγάλο μέρος, σχηματίστηκε από αρχαίους πληθυσμούς που είχαν κατακτηθεί και υποδουλωθεί. Μας κάνει όμως εντύπωση η διαπίστωση του Τίτου Λίβιου, ο οποίος γνώριζε τα αρχαία έθιμα. πως οι πατρίκιοι κατηγορούσαν τους πληβείους, όχι γιατί προέρχονταν από ηττημένους πληθυσμούς αλλά γιατί δεν είχαν ούτε οικογένεια ούτε θρησκεία. Αυτή λοιπόν η μομφή που ήταν ήδη άδικη κατά την εποχή του Λικίνιου και που οι σύγχρονοι του Τίτου Λίβιου δε συμμερίζονταν σχεδόν καθόλου, πρέπει να ανάγεται σε μια πολύ παλαιά εποχή και να αναφέρεται στους πρώτους χρόνους της Ρώμης.

Fustel de Coulanges, Η αρχαία πόλη, μετ. Λ. Σταματιάδη, εκδ. Ειρμός, σ. 362.

Πορτρέτο συγκλητικού (περ. αρχές 1ου αι. π.Χ.). Η σύγκλητος από την εποχή της ίδρυσης της Ρώμης μέχρι και την παρακμή της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας (τέλη 3ου αι. μ.Χ.) αποτέλεσε το σπουδαιότερο πολιτικό σώμα το οποίο καθόρισε την τύχη τον ρωμαϊκού κράτους. (Παρίσι, Μουσείο Λούβρου)

Πορτρέτο συγκλητικού (περ. αρχές 1ου αι. π.Χ.). Η σύγκλητος από την εποχή της ίδρυσης της Ρώμης μέχρι και την παρακμή της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας (τέλη 3ου αι. μ.Χ.) αποτέλεσε το σπουδαιότερο πολιτικό σώμα το οποίο καθόρισε την τύχη τον ρωμαϊκού κράτους. (Παρίσι, Μουσείο Λούβρου)

 Σταδιακά αυτοί ήρθαν σε επιμειξίες με τους πατρικίους και συγχωνεύτηκαν σε μια τάξη.
♦ Πληβείοι ήταν όλοι οι νεότεροι κάτοικοι της Ρώμης και των γύρω περιοχών. Όταν οι Ρωμαίοι καταλάμβαναν μια πόλη, υποχρέωναν τους κατοίκους της να μετοικήσουν κοντά στη Ρώμη. Πολλοί, εξάλλου, είχαν έρθει μόνοι τους στη Ρώμη σε αναζήτηση καλύτερης τύχης3. Δεν είχαν κανένα δεσμό με τους πατρικίους και τους πελάτες· γι' αυτό και ονομάστηκαν πλήθος (πληβείοι). Οι πληβείοι δεν είχαν πολιτικά δικαιώματα και δεν τους επιτρεπόταν να νυμφευτούν με γυναίκες από την τάξη των πατρικίων.Η πολιτική οργάνωση. Την περίοδο της βασιλείας αρχηγός του κράτους ήταν ο βασιλιάς, ο οποίος ήταν παράλληλα θρησκευτικός αρχηγός, ηγέτης του στρατού και ανώτατος δικαστής. Τις βασιλικές δικαιοδοσίες έλεγχαν δύο σώματα: η σύγκλητος και η εκκλησία του λαού. Τη σύγκλητο, που αποτελούνταν από εκατό και στη συνέχεια από τριακόσια μέλη, τη συγκροτούσαν οι αρχηγοί των ρωμαϊκών γενών. Η σύγκλητος μαζί με το βασιλιά συγκαλούσαν την εκκλησία του λαού και επικύρωναν τις αποφάσεις της. Η σύγκλητος ήταν ο θεματοφύλακας των εθίμων και των παραδόσεων της Ρώμης4. Η εκκλησία ήταν η συγκέντρωση όλων των πατρικίων και των πελατών. Η εκκλησία αυτή ονομαζόταν και φρατρική, επειδή οι πατρίκιοι συγκεντρώνονταν σε τμήματα - τις φράτρες, όπως τις ονόμαζαν. Επικύρωνε ή απέρριπτε τις αποφάσεις του βασιλιά «διά βοής». Αποφάσιζε για ειρήνη ή πόλεμο και εξέλεγε το βασιλιά.

4. Η ίδρυση της λεγεώνας* και της συγκλήτου

Αφού κτίστηκε η πόλη, στην αρχή (ο Ρωμύλος) διαίρεσε όλο το λαό που είχε ενηλικιωθεί σε στρατιωτικά σώματα. Κάθε σώμα αποτελούνταν από τρεις χιλιάδες πεζούς και τριακόσιους ιππείς. Ονομάστηκε λεγεώνα. γιατί οι μάχιμοι ήταν οι πιο διακεκριμένοι απ' όλους. Στη συνέχεια τους άλλους τους ενέταξε στο δήμο και ονομάστηκε ο λαός ποπούλους. Εκατό ευγενείς έκανε βουλευτές και αυτούς τους ονόμασε πατρικίους και το σώμα αυτών σενάτον. Σενάτος σημαίνει ακριβώς γερουσία. Άλλοι αναφέρουν ότι οι βουλευτές ονομάστηκαν πατρίκιοι γιατί ήταν πατέρες γνησίων παιδιών, άλλοι όμως γιατί οι ίδιοι (οι βουλευτές) είχαν να επιδείξουν τους ίδιους τους τους πατέρες, πράγμα το οποίο δεν ήταν κοινό σε πολλούς, απ' όσους συγκεντρώθηκαν στην πόλη. Άλλοι πάλι από τη λέξη πατρονία, γιατί έτσι ονόμαζαν την προστασία και συνεχίζουν να την ονομάζουν μέχρι σήμερα...

Πλούταρχος, Ρωμύλος, 13.

ΥΛΗ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ Χωρίς κατηγορία 0 Comment

ΓΕΙΑ ΣΑΣ!

Η Ύλη για το διαγώνισμα α΄τετραμήνου είναι ό,τι έχουμε κάτι μέχρι τώρα και ό,τι θα κάνουμε μέχρι να γράψετε.

ΑΙΓΥΠΤΟΣ-ΜΥΚΗΝΑΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ- ΟΜΗΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΌΠΟΥ ΦΤΆΣΑΜΕ.

Σας παρακαλώ, μπείτε στην ηλεκτρονική τάξη με τους κωδικούς σας.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ//(1100 π. Χ. -750 π. Χ.)

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ Χωρίς κατηγορία 0 Comment

 

 Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
(Από το 1100 π. Χ ως το 323 π. Χ.)
2.1 Η Ομηρική εποχή (1100 π. Χ. -750 π. Χ.)

● Ως αρχή της ελληνικής ιστορίας θεωρείται η περίοδος μετά την κατάρρευση του
μυκηναϊκού κόσμου, το 1100 π. Χ. περίπου.
● Από τον 11ο ως τον 9ο αι. π. Χ. έχουμε ένα μεταβατικό στάδιο αναστατώσεων και
μετακινήσεων πληθυσμών που οδήγησε τελικά σε μόνιμες εγκαταστάσεις και στις
δυο πλευρές του Αιγαίου. Το διάστημα αυτό παλαιότερα αποκαλείτο από τους
ερευνητές Ελληνικός Μεσαίωνας ή σκοτεινοί χρόνοι. Σήμερα θεωρείται περίοδος
ανασυγκρότησης, οργανωτικής δημιουργίας και θεμελίωσης του ελληνικού
πολιτισμού.
● Πηγές για την περίοδο αυτή είναι τα Ομηρικά έπη και η αρχαιολογική έρευνα, η δε
εποχή ονομάζεται συμβατικά Ομηρική εποχή

Ο πρώτος ελληνικός αποικισμός
Μέσα 11ου π. Χ. αι – 9ο π. Χ. αι. ελληνικά φύλα πιεζόμενα από τους Δωριείς, η
σταδιακή εγκατάσταση των οποίων σε πεδιάδες και πόλεις δημιούργησε
δημογραφικό πρόβλημα μετακινούνται από την ηπειρωτική Ελλάδα, μέσω των
νησιών του Αιγαίου, στις δυτικές ακτές της Μ. Ασίας. Συγκεκριμένα:
1) Οι Αιολείς , ελληνικά φύλα που μιλούσαν την αιολική διάλεκτο

► Μετακινούνται από τη Θεσσαλία προς το ΒΑ Αιγαίο
► Εγκαθίστανται στην Τένεδο και τη Λέσβο και στα απέναντί τους παράλια της Μ.
Ασίας, στην περιοχή που ονομάστηκε Αιολίς.
2) Οι Ίωνες, με άλλα ελληνικά φύλα ( Δρύοπες, Μολοσσούς, Αρκάδες, Φωκείς,
Μάγνητες κλπ)
► από την Αττική, την Εύβοια και τη ΒΑ Πελοπόννησο μετακινούνται μέσω των
Κυκλάδων προς Σάμο, Χίο και την απέναντι ακτή
► Ιδρύουν δώδεκα νέες πόλεις τη Μ. Ασία, οι οποίες στη συνέχεια συγκρότησαν το
Πανιώνιο, θρησκευτική ένωση με κέντρο το ναό του Ποσειδώνα στο ακρωτήριο της
Μυκάλης.
► Εξαπλώνονται σταδιακά στη μικρασιατική ακτή σε βάρος των άλλων φύλων, με
αποτέλεσμα η περιοχή να ονομαστεί Ιωνία.
3) Οι Δωριείς, αν και δεν πιεζόντουσαν από άλλα φύλα, γνώρισαν τη θάλασσα και
► Αναχώρησαν από την κεντρική και νότια Πελοπόννησο ( Λακωνία, Επίδαυρο,
Τροιζήνα) και εγκαταστάθηκαν αρχικά σε νησιά του νότιου και ΝΑ Αιγαίου (Μήλο,
Θήρα, Κρήτη, Ρόδο, Κω και στη συνέχεια στις ΝΔ ακτές της Μ. Ασίας.
► Ίδρυσαν εκεί πόλεις, έξι από τις οποίες συγκρότησαν τη δωρική εξάπολη,
θρησκευτική ένωση με κέντρο ο ιερό του Απόλλωνα στο Τριόπιο ακρωτήριο της
Κνίδου.

Οι άποικοι δημιουργούν μόνιμες εγκαταστάσεις, επεκτείνονται προοδευτικά στην
ενδοχώρα και αναμειγνύονται μεταξύ τους και με τους γηγενείς πληθυσμούς.
Οικονομική, κοινωνική και πολιτική οργάνωση

Α) Η οικονομία
Βάση της οικονομικής ανάπτυξης είναι η γη.
Έχουμε μια μορφή κλειστής αγροτικής οικονομίας (Τα μέλη μιας οικογένειας και
όσοι εξαρτώνται από αυτή συγκροτούν τον οίκο και επιτελούν όλες τις παραγωγικές
εργασίες.)
Δεν υπάρχει βιοτεχνική ανάπτυξη.
Τα παραγόμενα αγαθά καταναλώνονται εντός του οίκου
Η έλλειψη αγαθών αναπληρώνεται με ανταλλακτικό εμπόριο, ανταλλαγή δώρων,
πόλεμο ή πειρατεία)
Για την αξιολόγηση των αγαθών χρησιμοποιείται ως μέτρο το βόδι, δέρματα ζώων,
μέταλλα ή και δούλοι.
Το εξωτερικό εμπόριο (μέταλλα, δούλοι) διεξάγεται από τους Φοίνικες.

Β) Η κοινωνία
Μονάδα κοινωνικής συγκρότησης : ο οίκος.
Τα μέλη του που συνδέονταν με συγγενικούς δεσμούς γίνονταν κάτοχοι γης και
αποκτούσαν οικονομική ισχύ. Αυτοί ήταν οι άριστοι (ευγενείς)
Όσοι δεν είχαν συγγενικούς δεσμούς με τους άριστους ήταν το πλήθος
Οι τεχνίτες που εξυπηρετούν τις ανάγκες του οίκου ή γειτονικών οίκων και
οικονομικά εξαρτημένοι από αυτούς είναι οι δημιουργοί.
Οι δούλοι, τέλος, αποτελούν περιουσιακό στοιχείο του οίκου. Έχουν αποκτηθεί από
πολέμους ή από πειρατεία.

Γ) Η πολιτική οργάνωση
Βασίζεται στους συγγενικούς δεσμούς (Φ(ρ)ατρίες, γένη  Φυλές  Φύλα 
Κράτος).
Οι πρώτες ελληνικές κοινωνίες οργανώνονται με φυλετικά κριτήρια.
Φυλετικό κράτος μπορεί να προκύψει και από διάσπαση φύλου ή από ένωση φυλών
του ιδίου φύλου.
Η ανάγκη για αντιμετώπιση προβλημάτων οδηγεί στην πολιτική οργάνωση
Όταν επέρχεται μόνιμη εγκατάσταση οι βασιλείς γίνονται κληρονομικοί
Εσωτερική διάρθρωση του κράτους

 

ΒΑΣΙΛΙΑΣ
(Αρχηγός του στρατού στον πόλεμο – θρησκευτική και δικαστική εξουσία
στην ειρήνη)
ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ
(Συμβούλιο ευγενών αρχηγών (Πλήθος, κυρίως πολεμιστές)
ισχυρών γενών. Ονομάζονται και αυτοί βασιλείς. Σιγά σιγά περιορίζουν την εξουσία του βασιλιά)

Την ομηρική περίοδο διαμορφώνονται όλοι οι πολιτικοί θεσμοί που οδήγησαν από τα
μέσα του 8ου αι. π. Χ. στην πολιτική συγκρότηση των ελληνικών κοινωνιών

 

Δ) Ο πολιτισμός

Γραφή: Μετά την πτώση των μυκηναϊκών ανακτόρων, η γραμμική Β’ λησμονήθηκε.
Για τρεις περίπου αιώνες δεν χρησιμοποιείται γραφή στον ελλαδικό χώρο
Τέλη 9ου προς αρχές 8ου αιώνα επανεμφανίζεται η γραφή μετά την εισαγωγή του
φοινικικού αλφαβήτου. Τα σύμβολα του φοινικικού αλφαβήτου προσαρμόσθηκαν
στις φωνητικές αξίες της ελληνικής γλώσσας , ορισμένα σύμβολα αντιστοιχίσθηκαν
με τα ελληνικά φωνήεντα και έτσι προέκυψε η πρώτη αλφαβητική γραφή στην
ιστορία.
Θρησκεία: Κατά την ομηρική εποχή αρχίζουν να δημιουργούνται τα πρώτα ιερά που
σταδιακά αποκτούν πανελλήνιο χαρακτήρα. Παγιώνονται οι θρησκευτικές αντιλήψεις
που συγκροτούν το ολυμπιακό δωδεκάθεο.
Λογοτεχνία: Διαμορφώνεται η πρώτη προφορική ελληνική ποίηση, η επική ποίηση.
Υπόβαθρό της τραγούδια με ηρωικό περιεχόμενο από τη μυκηναϊκή εποχή. Οι
Έλληνες της Μ. Ασίας συγκροτούν τα ομηρικά έπη. Οι ραψωδοί τα τραγουδούσαν
στο λαό στα πανηγύρια ή στους ευγενείς στα μέγαρά τους. Η παράδοση θέλει ως
δημιουργό των ομηρικών επών τον Όμηρο (Ιλιάδα-Οδύσσεια)
Τέχνη: Λόγω των γεωμετρικών σχεδίων που κυριαρχούν στη διακόσμηση αγγείων
και έργων μικροτεχνίας, η τέχνη ονομάσθηκε γεωμετρική.

ΔΥΟ ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΥΚΗΝΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ Χωρίς κατηγορία 0 Comment

Γεια σε όλους σας. παιδιά!

Σας στέλνω δύο πολύ κατατοπιστικά βίντεο για το Μυκηναικό πολιτισμό. Θα σας βοηθήσουν και στην επανάληψή σας για το τεστ που θα γράψουμε.

 

 

Α) ΙΣΤΟΡΙΑ – Α΄ ΤΑΞΗ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ ΥΛΗ 2024-2025 0 Comment
Vintage magnifying glass on rusty metal surface coated with corrosion.

ΒΙΒΛΙΟ: Α. Μαστραπά, Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου: Από τους προϊστορικούς πολιτισμούς της Ανατολής έως την εποχή του Ιουστινιανού, ΙΤΥΕ - «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ»:

Ι. ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΕΓΓΥΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ

2. Η Αίγυπτος [Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη]
2.2 Οικονομική, κοινωνική και πολιτική οργάνωση,
2.4 Ο πολιτισμός

. ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

1.2. O Mυκηναϊκός πολιτισμός

2. Η αρχαία Ελλάδα (από το 1100 ως το 323 π.Χ.) [Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη]
2.1. Ομηρική εποχή (1100-750 π.Χ.), [εκτός από την ενότητα Οι μετακινήσεις (11ος-9ος αι. π.Χ.)], Ο πρώτος ελληνικός αποικισμός, Οικονομική, κοινωνική και πολιτική οργάνωση, Ο πολιτισμός
2.2. Αρχαϊκή εποχή (750-480 π.Χ.)
2.3. Κλασική εποχή (480-323 π.Χ.): Οι υποενότητες: Η συμμαχία της Δήλου - Αθηναϊκή ηγεμονία, Η εποχή του Περικλή, ο Πελοποννησιακός πόλεμος (431-404 π.Χ.), Η κρίση της πόλης-κράτους, Η πανελλήνια ιδέα, Ο Φίλιππος Β΄ και η ένωση των Ελλήνων, Το έργο του Μ. Αλεξάνδρου, Ο πολιτισμός (Από: «Το μέτρο της πολιτιστικής ανάπτυξης… Το υψηλό επίπεδο έμπνευσης και δημιουργίας είχε τον αντίκτυπό του σε όλες τις μορφές της τέχνης.»)

ΙΙΙ. ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ

1.2. Τα χαρακτηριστικά του Ελληνιστικού κόσμου (Οι υποενότητες: Τα βασίλεια της Ανατολής, Τα βασίλεια του Ελλαδικού χώρου, Οι πόλεις - κράτη, Οι συμπολιτείες δεν συμπεριλαμβάνονται στην εξεταστέα ύλη)

2. Ο ελληνιστικός πολιτισμός (Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη)
2.1 Τα ελληνιστικά πνευματικά κέντρα
2.2 Η γλώσσα

IV. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ ΚΑΙ ΡΩΜΗ

3.3 Η ίδρυση της Ρώμης και η οργάνωσή της

3.4 Η συγκρότηση της Ρωμαϊκής πολιτείας-Res publica

V. OI MEΓΑΛΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ

2.2 Οι μεταρρυθμιστικές προσπάθειες

VI. Η ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ (1ος αι. π.Χ. - 3ος αι. μ.Χ.)

1. Η περίοδος της ακμής (27 π.Χ.-193 μ.Χ.) (Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη)

1.1 Η εποχή του Αυγούστου (27 π.Χ.-14 μ.Χ.): οι υποενότητες Η ισχυροποίηση της κεντρικής εξουσίας, Το πολίτευμα και οι στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις

1.2 Οι διάδοχοι του Αυγούστου (14-193 μ.Χ.) (Από: «Το ρωμαϊκό κράτος από το θάνατο του Αυγούστου… και ο Γάιος, ενώ άλλοι αργότερα, τον 4ο αι. μ.Χ.»)

2. Η κρίση της αυτοκρατορίας τον 3ο αι. μ.Χ.: μόνο το εισαγωγικό σημείωμα.

VII. H ΥΣΤΕΡΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ (4ος - 6ος αι. μ.Χ.)

1. Η μετεξέλιξη του Ρωμαϊκού κράτους (4ος-5ος αι. μ.Χ.) (Το εισαγωγικό σημείωμα δεν συμπεριλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη)

1.1 Ο Διοκλητιανός και η αναδιοργάνωση της αυτοκρατορίας

1.2 Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής

1.4 Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους (Από: «Ο Μ. Θεοδόσιος πριν πεθάνει χώρισε για άλλη μια φορά την αυτοκρατορία … στη βυζαντινή του μορφή, στηριγμένο στον Ελληνισμό.»)

2.2 Η ελληνοχριστιανική οικουμένη

Η ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ (1ος αι.π.χ.-3ος αι.μ.χ) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ με τις απαντήσεις τους(από την τράπεζα θεμάτων)

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ Η ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ (1ος αι.π.χ.-3ος αι.μ.χ) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ 0 Comment

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΑΣΗΜΙΝΑ ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ

 

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΕΣ

 

1. Ο Οκταβιανός ενίσχυσε την κεντρική εξουσία χωρίς να χρησιμοποιήσει αυταρχικές μεθόδους.

2. Ο Οκταβιανός συγκέντρωσε στο πρόσωπό του τα σημαντικότερα αξιώματα της Ρωμαικής Πολιτείας, εκτός από το αξίωμα του δικτάτορα.

3.'Ενα από τα αξιώματα που συγκέντρωσε στο πρόσωπό του ο Οκταβιανός ήταν αυτό του Μεγάλου Αρχιερέως.

4.Ο Οκταβιανός μοιράστηκε τη διοίκηση των επαρχιών με τη σύγκλητο.

5.Κατά την περίοδο της κυριαρχίας του Οκταβιανού, η σύγκλητος είχε ως αρμοδιότητα τον διορισμό διοικητών σε ορισμένες επαρχίες.

6.Ο Οκταβιανός φρόντισε για την κατασκευή λαμπρών οικοδομημάτων στη Ρώμη.

7.Η Σύγκλητος αναγόρευσε τον Οκταβιανό...Αύγουστο, αναγνωρίζοντάς του θε ι κές ιδιότητες.

8.Οι αντιπολιτευτικές τάσεις της συγκλήτου κατά την περίοδο των διαδόχων του Οκταβιανού εξασθένησαν εξαιτίας της ισχυρής διοίκησης των ρωμαίων αυτοκρατόρων.

9.Ο Οκταβιανός εφάρμοσε συμβιβαστική πολιτική κατά την κατανομή της εξουσίας.

***

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ (από την τράπεζα θεμάτων) Οι λαοί της ιταλικής χερσονήσου και ο σχηματισμός του Ρωμαικού Κράτους

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ ΛΑΟΙ ΙΤΑΛΙΚΗΣ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟΥ 0 Comment

ΣΩΣΤΟ -ΛΑΘΟΣ

1.Η ρωμαική μυθολογική παράδοση αναφέρει ως ιδρυτή της Ρώμης τον Ρωμύλο. ΣΩΣΤΟ

2.Στην αρχαία Ρώμη οι πληβείοι δεν είχαν αρχικά κανένα πολιτικό δικαίωμα. ΣΩΣΤΟ.

3.'Ενα από τα έργα των τιμητών στην αρχαία Ρώμη ήταν και η κατάρτιση του κρατικού προυπολογισμού. ΣΩΣΤΟ

4. Οι δικαιοδοσίες του Βασιλιά της Αρχαίας Ρώμης ελέγχονταν από τη Σύγκλητο και την εκκλησία του λαού. ΣΩΣΤΟ.

5.Την περίοδο της Βασιλείας ανώτερη κοινωνική τάξη στη Ρώμη ήταν οι πατρίκιοι. ΣΩΣΤΟ.

6.Ο Ρωμαίος Δικτάτορας προερχόταν τους υπάτους. ΣΩΣΤΟ.

7. Η λοχίτιδα εκκλησία στην αρχαία Ρώμη εκπροσωπούσε όσους ρωμαίους πολίτες στρατεύονταν. ΣΩΣΤΟ

8. Οι δικαιοδοσίες του Βασιλιά της Αρχαίας Ρώμης ελέγχονταν από τη Σύγκλητο και την λοχίτιδα εκκλησία. ΛΑΘΟΣ

9.Η Δωδεκάδελτος βοήθησε στην ισχυροποίηση της εξουσίας των πατρικίων. ΛΑΘΟΣ

10. Η αρχαιολογική έρευνα αποκάλυψε πως στη θέση που ιδρύθηκε η Ρώμη υπήρχαν οικισμοί από τον 10ο ως τον 8ο αιωνα π.χ. ΣΩΣΤΟ

 

ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΚΕΝΩΝ

  1. Οι δήμαρχοι της αρχαίας Ρώμης ήταν _______άρχοντες εκλεγμένοι από τη Σύγκλητο.______________________________

2.Υπεύθυνοι για τη σύνταξη του καταλόγου των συγκλητικών ήταν ______οι τιμητές.____________________________

3.Η συνέλευση των στρατευμένων πολιτών της Ρώμης ονομαζόταν ________λοχίτιδα εκκλησία__________________________

4. Η____________φρατρική_______________________εκκλησία στην αρχαία Ρώμη ήταν η συνέλευση των πατρικίων που έχασε την δύναμή της την περίοδο της δημοκρατίας.

5. Στην αρχαία Ρώμη η άρνηση ψήφισης νόμου(Veto) από τους δημάρχους ήταν ένα μέτρο που υπεράσπιζε τα δικαιώματα ___των πληβείων__________________________

6. Η εξίσωση των πατρικείων και πληβείων στην αρχαία Ρώμη έγινε σταδιακά___________ κατά τον 5ο και 4ο π.χ.αιώνα_________________

7.Τα σπουδαία έργα αποξήρανσης και αποχέτευσης που πραγματοποιήθηκαν στη Ρώμη γύρω στον 7ο αιώνα π.χ. αποδίδονται στους______Ετρούσκους._____________

8.Οι Ετρούσκοι εκδιώχθηκαν από την Ρώμη __________στα τέλη του 6ου αιώνα π.χ.___________________

9. Οι ύπατοι κατά την περίοδο της ρωμαικής δημοκρατίας_________εκπροσωπούσαν την εκτελεστική εξουσία της Πολιτείας.______________________

10. Ο Ρωμαίος δικτάτορας προερχόταν από τους________υπάτους.__________________________

 

  • Η εικόνα είναι ανεβασμένη από το pixabay

IΣΤΟΡΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ /// ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ (από την τράπεζα θεμάτων) ///ΠΕΡΙΟΔΟΣ: EΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ Χωρίς κατηγορία 0 Comment

Επιμέλεια: Ασημίνα Ξηρογιάννη

ΣΩΣΤΟ -ΛΑΘΟΣ

1.Στον ελληνιστικό κόσμο χρησιμοποιούσαν κοινό νομισματικό σύστημα, κοινή δημοσιονομική πολιτική και κοινό τρόπο συναλλαγών. ΣΩΣΤΟ

2.Οι βασιλικοί υπάλληλοι κατά τους ελλήνιστικούς χρόνους ανήκαν στην ανώτερη κοινωνική τάξη. ΣΩΣΤΟ.

3.Η λειτουργία της βιβλιοθήκης της Αλεξάνρειας και η μεγάλη παραγωγή χειρογράφων διευκολύνθηκε από την αφθονία γραφικής ύλης, χάρη στο φυτό πάπυρο. ΣΩΣΤΟ.

4. Η ΚΟΙΝΉ ελληνική γλώσσα αποτέλεσε το όργανο διάδοσης του Χριστιανισμού. ΣΩΣΤΟ

5. Ο Επίκουρος δίδασκε ότι ο άνθρωπος μπορεί να οδηγηθεί στην ευτυχία κυρίως με την πνευματική απόλαυση. ΣΩΣΤΟ.

6. 'Ενα από τα χαρακτηριστικά του ελληνιστικού κόσμου ήταν η διάδοση του δημοκρατικού πολιτεύματος. ΛΑΘΟΣ

7.Κατά την ελληνιστική εποχή για την διευκόλυνση των συναλλαγών χρησιμοποιήθηκαν μόνο περσικά νομίσματα. ΛΑΘΟΣ

8. Ο πολίτης των ελληνιστικών χρόνων δεν είχε τη δυνατότητα να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην πολιτική ζωή. ΣΩΣΤΟ

9.Πολλοί ποιητές των ελληνιστικών χρόνων ήταν πληρωμένοι κόλακες των ισχυρών. ΣΩΣΤΟ

10. Τα βιβλία κατά την ελληνιστική περίοδο κατασκευάζονταν από παπύρους και περγαμηνές. ΣΩΣΤΟ

*************************************************

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗΣ ΚΕΝΟΥ:

 

1.Tην ελληνιστική εποχή κατεφεύγουν στις μεγαλουπόλεις για καλύτερη τύχη.

__________Οι γηγενείς εργάτες και μικροκαλλιεργητές____________________________________

2.Το σύστημα διακυβέρνησης στα ελληνιστικά βασίλεια ήταν:

__H απόλυτη μοναρχία_________________________________

3.Την ελληνιστική εποχή τ αμεγάλα διοικητικά, οικονομικά και πολιτιστικά κέντρα του ελληνισμού βρίσκονταν

____Στην Ανατολή______________

4.Η Βίβλος είναι γραμμένη στην :

Κοινή Ελληνική

5.Στωική φιλοσοφία ονομάστηκε η φιλοσοφική σκέψη του:

____Zήνωνα______

6.Ο σημαντικότερος ιστοριογράφος της ελληνιστικής εποχής ήταν :

_______ο Πολύβιος_________________________

7. Την ελληνιστική περίοδο τα κτήρια προβάλλουν το μεγαλείο :

____των ηγεμόνων_________________

8. Ο πάπυρος χρησιμοποιούνταν ως γραφική ύλη :

____________________στην Αίγυπτο______________________

9. Οι βασιλείς της ελληνιστικής συνχνά συνεργαζόντουσαν με ________τα τοπικά ιερατεία_____________________και υιοθετούσαν ________τοπικές λατρείες και δοξασίες_______________________________

10.Οι γραμματικοί στην Ελληνιστική Αίγυπτο ασχολούνταν με: ______την καταγραφή και των σχολιασμό κειμένων αρχαίων συγγραφέων_________________________________________

  • H η φωτό είναι παρμένη από το pixabay

OΡΙΣΜΟΙ Α ΛΥΚΕΙΟΥ /// ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ

ΞΗΡΟΓΙΑΝΝΗ ΑΣΗΜΙΝΑ ΟΡΙΣΜΟΙ, Χωρίς κατηγορία 0 Comment

 

ΜΥ Κ Η Ν Α Ϊ Κ Ο Σ Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ ( 7 ο ρ ι σ μ ο ί )

Μυκηναϊκός πολιτισμός(15) [σελ. 65]

Γραμμική γραφή β’ [σελ. 66]

Άνακτας [σελ.69]

Λααγέτας [σελ.69]

Βασιλεύς [σελ.69]

Μέγαρο [σελ. 72]

Θολωτοί τάφοι [σελ.73]

Ο Μ Η Ρ Ι Κ Η Ε Π Ο Χ Η ( 1 0 ο ρ ι σ μ ο ί )

Ομηρική εποχή [σελ.76-77]

Ελληνικός μεσαίωνας/σκοτεινοί χρόνοι [σελ.76]

Πρώτος Ελ/κός αποικισμός [σελ. 78]

Πανιώνιο [σελ. 78]

Δημιουργοί [σελ.81]

Βασιλεύς [σελ81-82]

Βουλή των γερόντων [σελ.82]

Αλφαβητική γραφή [σελ.82 -83]

Ραψωδοί ) [σελ.83]

Γεωμετρική τέχνη [σελ.83]

Α Ρ Χ Α Ϊ Κ Η Ε Π Ο Χ Η ( 9 ο ρ ι σ μ ο ί )

Αυτονομία (πόλη-κράτος) [σελ.85]

Αυτάρκεια (πόλη-κράτος) [σελ.85]

Στενοχωρία [σελ. 88(τέλος)-89]

Χαλκιδικό αλφάβητο [σελ.89]

Οπλιτική φάλαγγα [σελ.92(τέλος)-93]

Νομοθέτες/αισυμνήτες [σελ.93]

Ισηγορία [σελ.94]

Ισονομία [σελ.94]

Ιωνική επανάσταση [σελ.96]

Κ Λ Α Σ Ι Κ Η Ε Π Ο Χ Η (13 ορισμοί)

Κλασική εποχή [σελ. 98]

Καλλίειος συνθήκη [σελ. 100] 

«Τριακοντούτεις σπονδαί» [σελ.100]

Θεωρικά [σελ.101]

Μετοίκιο [σελ.101(τέλος)-102]

Λειτουργία [σελ. 102]

Χορηγία [σελ.102]

Τριηραρχία [σελ. 102]

Αρχιθεωρία [σελ.102]

Εστίαση [σελ.102]

Γυμνασιαρχία [σελ.102]

Βοιωτικός/Κορινθιακός πόλεμος [σελ.103(τέλος)-104]

Ανταλκίδειος ειρήνη [σελ.104]

Ε Λ Λ Η Ν Ι Σ Τ Ι Κ Ο Ι Χ Ρ Ο Ν Ο Ι (4 ορισμοί)

Κοινή Ελληνική ή Κοινή (5) [σελ.142-143]

] Θρησκευτικός συγκρητισμός [σελ.144]

Γραμματικοί [σελ.144]

Στωική φιλοσοφία[σελ.145-146]

Ρ Ω Μ Α Ϊ Κ Ο Ι Χ Ρ Ο Ν Ο Ι (14 ορισμοί)

Πατρίκιοι [σελ.171]

Πελάτες [σελ.171-172]

Πληβείοι [σελ.172]

Ρωμαϊκή Πολιτεία /Δημοκρατία (Res publica)

[σελ.172-173] Δήμαρχοι [σελ.173]

Δωδεκάδελτος (Ρωμ.Δημοκρ.) [σελ. 173]

Ύπατοι [σελ.174]

Δικτάτορας [σελ.174]

Τιμητές [σελ.174]

Αγροτικός νόμος [σελ.195]

Ηγεμονία (Principatus) [σελ. 208(3η παρ.) και 209 (2η παρ.)]

Πραιτωριανοί [σελ.208]

Διάταγμα του Καρακάλλα [σελ. 213]

Νομοδιδάσκαλοι [ σελ. 214]

 

Ασημίνα Ξηρογιάννη

 

***Μπορείτε να τους δείτε και εδώ: https://blogs.sch.gr/dstefanou/2014/09/02/%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CE%B1-%CE%BB%CF%85%CE%BA%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%85-%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CE%BC%CE%B1%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B9%CF%83/

 

H φωτογραφία είναι παρμένη από το